一曲《松花江上》，一幅《生命之网》

     9月18日，对于中国人来讲是一个特殊的日子，是民族的受难日。在当今时代，我们常说“艺术无国界”，但王华明先生一直坚信“艺术家属于自己的祖国，包括他的艺术”。

      2016年1月，王华明先生携友人来到了吉林松花江畔，在这里他驻足于雪地里思索了很久，最后创作了纪念九一八事件的行为艺术作品《生命之网》，表达了作为中国人对那段悲惨历史的纪念与惆怅之情。

    《生命之网》作品以红色为主色，在江边皑皑的白雪映衬下，显示出战争的残酷与生灵涂炭的结局。王华明先生借助残破的渔网来传达九一八事件后山河破碎的愤懑，斜插在雪地上的树枝如同战斗到最后一刻的中国军人，他们正是民族的脊梁，而散落于雪地之上的滴血状的图案象征了中华民族为抗战付出的巨大牺牲，祖国大地到处洒满先烈的鲜血。

    整个作品都揭示了艺术家触景生情，因祖国和人民曾经在此地开始受难而心绪难平之感。《生命之网》作品巧妙运用了“散落”与“聚合”为对比手法来表达艺术家对那场战争的控诉，“散落”代表战争对家庭和大好河山的摧毁，“聚合”代表了国人团结一致，历经抗战最终打败侵略者的结果。网是又一个个节点组成，正如国难面前的每一个中国人，只要我们携手一起，以民族精神为绳索，就能够编制出一张充满张力的民族之网，中华民族正是由于有这样的一张网，才做到了历尽磨难而不倒，以文明之誉屹立于世界东方。

    王华明先生在谈到年初创作这个作品时，曾谈到：九一八事件虽然已经过去很久，但我们必须牢记历史，牢记历史的目的不是记住仇恨，而是要让我们的后人懂得自强不息，只有强大的民族才能永久捍卫和平。

   文/道远

著名艺术家王华明《冰舞墨韵，迎接冬奥》系列---东北哈尔滨松花江

诗人剑东（左）与著名艺术家王华明（右） 《网》

文 \   诗人   剑东

        艺术是什么？艺术就是艺术，任何一种试图给艺术加上定语的行为都是给艺术本身戴上了镣铐，当伊夫•克莱因完成了他的《自由坠落》人类就又推开了一扇通往艺术圣殿的大门，并被冠以行为艺术。这种艺术形式强调艺术家创作过程的意义，更具有真实性和现实性，模糊了艺术与现实的界限，淡化了艺术与生活的游离状态。

        著名艺术家、国际策展人王华明先生，日前在白雪覆盖下的松花江上进行倡议环保和平的艺术创作时，发现了冻结在冰面上的一面渔网，不远处还有两个穿冰窟窿打鱼的年轻人在走动，他即兴用渔网创作了这幅悲悯苍生的作品。鲜红的颜色在早春的夕阳下格外刺眼，给现场的人带来极大的视觉震撼。

人类从最初的温饱猎食到因政治而促发的战争，杀戮在人间弥漫。人与人之间，人与自然万物之间，短暂的人类文明史充斥着掠夺、杀戮和毁灭，物种每天在以几十种的速度在消失，地球上空充斥着枪炮声。弗洛伊德认为每个人与生俱来就带有趋向毁灭和侵略的本能动，死亡是最稳定的生命形式，在生命不稳定的状态下，也就是活着，死亡本能就会派生出生理欲望中的攻击、破坏等毁灭行为，这种生本能下的行为使得人类无休止的在个人欲望中进行着各种表演。回望人类史，这种深刻到骨髓的疼无处不在，劫难在人间。

   人类与艺术相携走来，很难想象没有艺术的世界会是什么模样。虽然艺术不能阻止杀戮和毁灭，却能唤醒人类精神深处的良知，毕加索用他的《和平鸽》进行了目的明确的艺术探索，并得到了全世界的承认。弗洛伊德用欲念解释了罪恶的精神本源，艺术用意象还原着现实的壳，虽然艺术脆弱到一个火柴或者一阵风就能被吹散，但艺术还是能激活一部分人颓废的心灵。而“行为艺术”几乎是在零距离上在唤醒人类本质里纯净的情感，虽另类却更有力，虽嫌粗糙却更贴近生活本身。维特根斯坦曾经说“语境即世界”，“一切哲学问题都能在生活中找到解释的方式”。

   艺术是语言的另一种表达方式，在愉悦身心的同时也可以带来情感的宣泄。似乎这面渔网裸露的肢体就是一个倒下的人，那些空洞的网眼是伤口更像是罪恶，人与生俱来的原罪最好的体现。每个时代都有独立时代的精神和物质诉求，在满足这些诉求时候，善良的人啊请张开你的手，让更加弱小的生命得以生存和繁衍。民族间的融合，种族间的和谐，物与物的共生共存，冰封的松花江就是一面镜子，白雪上殷红的斑点，像血更像控诉，王华明先生在瞬间感觉到的是：“没有人就没有杀戮，终究有一天，人类会受到来自自身欲望的惩罚。”

夕阳下的松花江很美，我们一行几人的身影投射在江面和这面被艺术创作后的渔网上，很有讽刺意味。却又让人想到了一首老歌《松花江上》，悲怆油然而生，那个时代的故事现在还在地球很多角落上演，什么时候是终结？难道要等到神重返人间进行惩罚吗？

《网》

文 / 著名诗人、批评家   剑东

松花江的春天很硬

让旋过来的风显得有些羸弱

冰下一定有几条漏网的鱼

仰望着夕阳怀念他们的亲人

或者动动腮或者摆摆尾，他们流泪

他们想用眼泪淹死这条江

春天的鱼很瘦了，面对半张渔网

隐藏了控诉和伤口，活着有骨头

死了也是根刺，感知着人类的嘲弄

他们会在下游等着我们

就像我们在上游的网

这一定是神意，肉身之外总有窥视

无助但完美。并且在最后保持安静和被消解

被命名、祈祷或者诅咒

王华明著名艺术家

1964年出生于安徽歙县，浙江金华人，现居北京任职、国家一级美术师人民艺术家独立策展人、美术活动家培墨365国家艺术高层拔尖人才-学术带头人文化部文化艺术人才中心艺术人才库原副主任、秘书长文化部文化艺术人才中心艺术人才库美术专业评委央视《灿烂中国》栏目组制片人《灿烂中国》栏目组制片人、《灿烂中国》诗书画名人汇艺术委员会秘书长中国文化艺术人才管理中心副主任全国艺术工作委员会秘书长、评委中国社会艺术协会常务理事全国书画艺术委员会副主席中国传统文化促进会理事会员中国通俗文艺研究会理事会员英国牛津艺术学院客座教授国内 中央美术学院等多所美术学院客座教授。

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